مدونة المعارف

30‏/09‏/2013

قصيدة فصيحة لأمرؤ القيس

قفا نبك من ذِكرى حبيب ومنزلبسِقطِ اللِّوى بينَ الدَّخول فحَوْملِ
فتوضح فالمقراة لم يَعفُ رسمهاَلما نسجتْها من جَنُوب وشمالِ
ترى بَعَرَ الأرْآمِ في عَرَصاتِهاوقيعانها كأنه حبَّ فلفل
كأني غَداة َ البَيْنِ يَوْمَ تَحَمَلّوالدى سَمُراتِ الحَيّ ناقِفُ حنظلِ
وُقوفاً بها صَحْبي عَليَّ مَطِيَّهُمْيقُولون لا تهلكْ أسى ً وتجمّل
وإنَّ شفائي عبرة ٌ مهراقة ٌفهلْ عند رَسمٍ دارِسٍ من مُعوَّلِ
كدأبكَ من أمِّ الحويَرثِ قبلهاوجارتها أمَّ الربابِ بمأسل
فَفاضَت دُموعُ العَينِ مِنّي صَبابَةًعَلى النَحرِ حَتّى بَلَّ دَمعِيَ مِحمَلي
ألا ربَّ يومٍ لك مِنْهُنَّ صالحولا سيّما يومٍ بدارَة ِ جُلْجُلِ
ويوم عقرتُ للعذارى مطيتيفيا عَجَباً من كورِها المُتَحَمَّلِ
فظلَّ العذارى يرتمينَ بلحمهاوشحمٍ كهداب الدمقس المفتل
ويوم دخلتُ الخدرِ خدر عنيزةفقالت لك الويلات إنكَ مُرجلي
تقولُ وقد مالَ الغَبيطُ بنا معاًعقرت بعيري يا امرأ القيس فانزلِ
فقُلتُ لها سيري وأرْخي زِمامَهُولا تُبعديني من جناك المعللِ
فمِثلِكِ حُبْلى قد طَرَقْتُ ومُرْضعٍفألهيتُها عن ذي تمائمَ محول
إذا ما بكى من خلفها انْصَرَفَتْ لهُبشِقٍّ وَتحتي شِقُّها لم يُحَوَّلِ
ويوماً على ظهر الكثيبِ تعذَّرتعَليّ وَآلَتْ حَلْفَة ً لم تَحَلَّلِ
أفاطِمُ مهلاً بعض هذا التدللوإن كنتِ قد أزمعت صرمي فأجملي
وَإنْ تكُ قد ساءتكِ مني خَليقَة ٌفسُلّي ثيابي من ثيابِكِ تَنْسُلِ
أغَرّكِ مني أنّ حُبّكِ قاتِليوأنكِ مهما تأمري القلب يفعل
ومَا ذَرَفَتْ عَيْناكِ إلا لتَضْرِبيبسَهمَيكِ في أعشارِ قَلبٍ مُقَتَّلِ
و بيضة ِ خدر لا يرامُ خباؤهاتَمَتّعتُ من لَهْوٍ بها غيرَ مُعجَلِ
تجاوزْتُ أحْراساً إلَيها ومَعْشَراًعليّ حِراساً لو يُسروّن مقتلي
إذا ما الثريا في السماء تعرضتتعرضَ أثناء الوشاح المفصَّلِ
فجِئْتُ وقد نَضَّتْ لنَوْمٍ ثيابَهالدى السِّترِ إلاَّ لِبْسَة َ المُتَفَضِّلِ
فقالت يمين الله ما لكَ حيلة ٌوما إن أرى عنك الغواية َ تنجلي
خَرَجْتُ بها أمشي تَجُرّ وَراءَناعلى أثَرَيْنا ذَيْلَ مِرْطٍ مُرَحَّلِ
فلما أجزْنا ساحة الحيِّ وانتحىبنا بطنُ خَبْتٍ ذي حِقافٍ عَقَنْقَلِ
هصرتُ بِفودي رأسها فتمايلتعليَّ هضيمَ الكَشحِ رِيّا المُخَلخَلِ
إِذا اِلتَفَتَت نَحوي تَضَوَّعَ ريحُهانَسيمَ الصَبا جاءَت بِرَيّا القَرَنفُلِ
مُهَفْهَفَة ٌ بَيْضاءُ غيرُ مُفاضَة ٍترائبها مصقولة ٌ كالسجنجل
كِبِكْرِ المُقاناة ِ البَياضِ بصُفْرَة ٍغذاها نميرُ الماء غير المحللِِ
تصد وتبدي عن أسيلٍ وتتَّقيبناظرَة ٍ من وَحش وَجْرَة َ مُطفِلِ
وجيد كجيد الرئم ليس بفاحِشإذا هيَ نَصّتْهُ وَلا بمُعَطَّلِ
وَفَرعٍ يَزينُ المَتنَ أَسوَدَ فاحِمٍأَثيثٍ كَقِنوِ النَخلَةِ المُتَعَثكِلِ
غَدائِرُها مُستَشزِراتٌ إِلى العُلاتَضِلُّ العِقاصَ في مُثَنّىً وَمُرسَلِ
وكشح لطيف كالجديل مخصروساق كأنبوبِ السقي المُذلل
وَتَعْطو برخَصٍ غيرِ شَثْنٍ كأنّهُأساريعُ ظبي أو مساويكُ إسحلِ
تُضيء الظلامَ بالعشاء كأنهامنارة ُ ممسى راهب متبتل
وَتُضْحي فَتِيتُ المِسكِ فوق فراشهانؤومُ الضُّحى لم تَنْتَطِقْ عن تَفضُّلِ
إلى مثلها يرنو الحليمُ صبابةإذا ما اسبكَرّتْ بينَ درْعٍ ومِجْوَلِ
تَسَلَّت عِماياتُ الرِجالِ عَنِ الصِباوَلَيسَ فُؤادي عَن هَواكِ بِمُنسَلِ
ألا رُبّ خَصْمٍ فيكِ ألْوَى رَدَدتُهنصيح على تعذَاله غير مؤتل
وليل كموج البحر أرخى سدولهُعليَّ بأنواع الهموم ليبتلي
فَقُلْتُ لَهُ لما تَمَطّى بصلبهوأردَف أعجازاً وناءَ بكلْكلِ
ألا أيّها اللّيلُ الطّويلُ ألا انْجَليبصُبْحٍ وما الإصْباحَ مِنك بأمثَلِ
فيا لكَ من ليلْ كأنَّ نجومهُبكل مغار الفتل شدت بيذبلِ
كأن الثريا علِّقت في مصامهابأمْراسِ كتّانٍ إلى صُمّ جَندَلِ
وَقَد أَغتَدي وَالطَيرُ في وُكُناتِهابِمُنجَرِدٍ قَيدِ الأَوابِدِ هَيكَلِ
مِكَرٍّ مِفَرٍّ مُقبِلٍ مُدبِرٍ مَعاًكَجُلمودِ صَخرٍ حَطَّهُ السَيلُ مِن عَلِ
كُمَيتٍ يَزِلُّ اللِبدُ عَن حالِ مَتنِهِكَما زَلَّتِ الصَفواءُ بِالمُتَنَزَّلِ
مسحٍّ إذا ما السابحاتُ على الونىأثرنَ غباراً بالكديد المركل
على العقبِ جيَّاش كأن اهتزامهُإذا جاش فيه حميُه غَليُ مِرْجلِ
يطيرُ الغلامُ الخفُّ على صهواتهوَيُلْوي بأثْوابِ العَنيفِ المُثقَّلِ
دَريرٍ كَخُذْروفِ الوَليدِ أمَرّهُتقلبُ كفيهِ بخيطٍ مُوصلِ
لهُ أيطلا ظبيٍ وساقا نعامةوإرخاء سرحانٍ وتقريبُ تنفلِ
كأن على الكتفين منه إذا انتحىمَداكَ عَروسٍ أوْ صَلاية َ حنظلِ
وباتَ عَلَيْهِ سَرْجُهُ وَلجامُهُوباتَ بعيني قائماً غير مرسل
فعنَّ لنا سربٌ كأنَّ نعاجَهعَذارَى دَوارٍ في مُلاءٍ مُذَيَّلِ
فأدبرنَ كالجزع المفصل بينهبجيدِ مُعَمٍّ في العَشيرَة ِ مُخْوَلِ
فألحَقَنا بالهادِياتِ وَدُونَهُجواحِرها في صرة ٍ لم تزيَّل
فَعادى عِداءً بَينَ ثَوْرٍ وَنَعْجَة ٍدِراكاً ولم يَنْضَحْ بماءٍ فيُغسَلِ
وظلّ طُهاة ُ اللّحمِ من بينِ مُنْضِجٍصَفيفَ شِواءٍ أوْ قَديرٍ مُعَجَّلِ
ورُحنا راحَ الطرفُ ينفض رأسهمتى ما تَرَقَّ العينُ فيه تَسَفَّلِ
كأنَّ دماءَ الهادياتِ بنحرهعُصارة ُ حِنّاءٍ بشَيْبٍ مُرْجّلِ
وأنتَ إذا استدبرتُه سدَّ فرجهبضاف فويق الأرض ليس بأعزل
أحار ترى برقاً أريك وميضهكلمع اليدينِ في حبي مُكلل
يُضيءُ سَناهُ أوْ مَصَابيحُ راهِبٍأهان السليط في الذَّبال المفتَّل
قعدت له وصحيبتي بين حامروبين اكام بعدم متأمل
وأضحى يسحُّ الماء عن كل فيقةيكبُّ على الأذقان دوحَ الكنهبل
وتيماءَ لم يترُك بها جِذع نخلةوَلا أُطُماً إلا مَشيداً بجَنْدَلِ
كأن ذرى رأس المجيمر غدوة ًمن السَّيلِ وَالأغْثاء فَلكة ُ مِغزَلِ
كأنَّ أباناً في أفانينِ ودقهِكَبيرُ أُناسٍ في بِجادٍ مُزَمَّلِ
وَألْقى بصَحْراءِ الغَبيطِ بَعاعَهُنزول اليماني ذي العياب المخوَّل
كَأَنَّ سِباعاً فيهِ غَرقى غُدَيَّةًبِأَرجائِهِ القُصوى أَنابيشُ عَنصُلِ
على قَطَنٍ بالشَّيْمِ أيْمَنُ صَوْبهِوَأيْسَرُهُ عَلى السّتارِ فَيَذْبُلِ
وَأَلقى بِبَيسانَ مَعَ اللَيلِ بَركَهُفَأَنزَلَ مِنهُ العَصمَ مِن كُلِّ مَنزِلِ

معلقة امرؤ القيس

الصور اللافتة
































































كيفية التخلص من الإعلانات السيئة


هل تظهر لك إعلانات سيئة أثناء تصفحك لموقع طريق الإسلام؟ هذا الأمر قد يكون سببه وجود مشكلة في الجهاز الذي تستخدمه.
نرجو القراءة بعناية لمعرفة سبب المشكلة وطريقة الحل.
سياسة الإعلان في الموقع

موقع طريق الإسلام لا يسمح بإضافة أي إعلان إلى صفحاته إلا إذا كان هذا الإعلان متوافقاً مع ضوابط الشريعة الإسلامية، وينص على هذا الشرط بمنتهى الوضوح في الصفحة الخاصة بالإعلان في الموقع.

إلا أن الموقع تصله رسائل كثيرة من زوار يعبرون عن استيائهم من رؤية إعلانات سيئة في صفحات الموقع. في حالة ظهور إعلانات مخالفة في صفحات الموقع، فهذا يعني في الغالب أن هناك مشكلة في الجهاز الذي تستخدمه.
سبب المشكلة
تظهر الإعلانات السيئة في الموقع لأكثر من سبب. والأسباب الأكثر شيوعاً هي:
وجود برنامج ضار (malware) في جهازك. هذ البرنامج قد يكون أحد إضافات المتصفح فايرفوكس (Firefox add-on) أو المتصفح جوجل كروم (Google Chrome extension) أو غيرها من المتصفحات الشهيرة. هذه البرامج تقوم بوضع إعلانات أخرى بدلاً من الموجودة في المساحات الإعلانية الموجودة في صفحات المواقع المختلفة. وقد تقوم بإضافة مساحات إعلانية في المواقع التي ليس بها إعلانات أصلاً. ونظراً لاعتياد زائر الموقع على مشاهدة إعلانات أثناء تنقله بين المواقع فإنه لن ينتبه للمشكلة إلا إذا شد انتباهه شيئاً غير مألوف كأن يلاحظ وجود إعلاناً سيئ في موقع إسلامي.
بعض مزودي خدمة الإنترنت قد يقومون باعتراض البيانات الخاصة بالمواقع التي تدخل إليها وتعديلها بإضافة كود الإعلانات الخاصة بهم ثم إرسالها إليك.
كيفية حل المشكلة
مما سبق يتبين أن هذه المشكلة لا يمكن حلها من جهتنا للأسف. ولكن يمكنك أن تقوم بحلها بنفسك كما يلي:
إجراء عملية مسح لجهازك الشخصي باستخدام أحد برامج مكافحة البرامج الضارة. من أشهر هذه البرامج Lavasoft Ad-Aware وMalwarebytes Anti-Malware.
مراعاة عدم تنصيب أي إضافات للمتصفح من مصادر غير موثوق بها.
إذا كان مزود الخدمة هو سبب ظهور الإعلانات فقد تحتاج للتعامل مع مزود خدمة آخر.
نقلا للفائدة من موقع طريق الاسلام

الشيخ محمود خليل الحصرى سورة مريم تسجيل الاذاعة

16‏/09‏/2013

الابتهال والتضرع من سمات المؤمن بالله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم 
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا 
ثم أما بعد :                                                  
رب اشرح لي صدري ، ويسرلي أمري ،  واحلل عقدة من لساني  يفقهوا قولي . 
من صفاة المؤمن  الخالص إرتباطه بالله تعالى وتعلقه بربه جل وعلا في كل نازلة تنزل به يشكو همومه وأموره كلها اليه الله .
ولقد حث المولى جل وعلا على ذلك فقال تعالى : ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء أإله مع الله )؟؟؟؟ 
وقال تعالى :( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم ...)


04‏/09‏/2013

من أجمل التغريدات في (تدبرالقران الكريم )


*قال تعالى { وكان أبوهما صالحًا }
صلاح الأب له أثره على الذرية من بعده مهما طالت المدة.
{*قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشرٌ مِّثْلُكُمْ..}
من كان يخاف عذاب ربه ويرجو ثوابه يوم لقائه فليعمل عمل صالحاً موافق لشرعه ولا يشرك معه أحد.
*{نداءً خفيًا}
ليكون أكمل وأتم إخلاصا لله وأرجى للإجابة.
ليكن لك خبيئة ونداء خفي،، عله ينطق ويشهد لك يوم القيامة،،
*{أما من ظلم فسوف نعذبه}إن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن وهذا هو دستور الحكم الصالح يكرم المؤمن ويعذب الظالم.

‏*{قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا}
خسروا أعمالهم لأنهم{يحسبون أنهم يحسنون صنعًا}
تفقد أعمالك وتأكد أنها خالصة لله وعلى النحو الذي يرضيه.
*إضاعة الصلاة مفتاح الضلال والبعد عن الله وطاعته {فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً}.
* سورة مريم سورة الرحمة ولذا سميت بمريم والأنثى رمز للرحمة وذكر فيها الرحمن 16مرة والرحمة 4مرات وذكرت أشياء تتصل بالرحمة وضدها.
* الطغاة والفسقة يحاولون صرف الدعاة والمناصحين عن مهمتهم الأساسية بما يشغلهم عنها :{قال فما بال القرون الأولى}.
*{قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا}.
قلة صبرك وكثرة عتابك ،
قد تُفقدك أحبابك ...
* {قال هذا رحمة من ربي}٩٨ الكهف
بعد إنقاذ القوم بحسن تدبيره وتصريفه للأمور
تبرأ من حوله وقوته وأعلن أن هذا لم يكن ليتم لولا رحمة ربه.
*{وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا}
كان من الممكن أن تُسقط النخلة رطبها من غير هز ،
لكن جرت سنة الحياة أنه لا بد من عمل ...
*{ووهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبيا}
"الأخوة "رحمة من الله فاستزدْ منهم ،
وأزل الرواسب الكره من قلبك.
*{هل أتبعك}
قال ابن عثيمين رحمه الله : وفي هذا دليل على أن على طالب العلم أن يتلطف مع شيخه وأستاذه وأن يعامله بالإكرام.
*{فأعينوني بقوة}لم يسخر قوتهم المادية لصالح تحقيق أغراضه ومصالحه بل وظفها لمساعدتهم وقضاء حوائجهم ودرء العدوان عنهم.
‏*زكريا ذكر الشيب بدعائه{ ﻷ‌ﻥ ﺍﻟﺸﻴﺐ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﻀﻌﻒ ﻭﺍﻟﻜﺒﺮ ﻭﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺭﺍﺋﺪﻩ ﻭﻧﺬﻳﺮﻩ ﻓﺘﻮﺳﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻀﻌﻔﻪ ﻭﻋﺠﺰه ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ .
*من أراد أن يزداد علما ويتأثر عند قراءة القرآن فليتأن {ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علمًا}.
*المتقون يقفون عند حدود الله
وتؤثر فيهم الموعظة
تأمل كيف حذرت مريم جبريل وذكرته بالتقوى
{إن كنت تقياً}

منقول للفائدة من هذا الرابط :
http://www.saaid.net/twitter/267.htm